August 7, 2009 by xyzyk.

此书指《七十年代》。     

     我读了为数不少的书，有些书好评如潮，我读了却如同嚼蜡，索然无味。 　　
　　可是这本书，我有感觉——我有点恨它。
　　
　　我恨它破坏了我原本的又一个慵懒且无所事事的周末。它让我开始动脑子，去思考很多问题。
　　
　　其中还是是一个很早很早之前就想过的命题：人，活着，到底是为了什么？我活着到底是为了什么？你活着是为了什么？
　　
　　先别晕，这个问题的答案，和我们需要不需要读这本书有关。
　　
　　高中时遇到这个命题，我的答案是：为了快乐而活着。后来我发现有些人并不快乐，但是他们仍活着，我想或许是因为他们心中存在着希望。而后来，去贫困山区调研的经历给了我很大的震撼，在绝望的境地一个人为什么还那么坚强活着，因为责任不容他倒下。
　　
　　还有大部分人，不思考这个问题，而是得过且过，按部就班。
　　
　　每种答案都有合理的原因。关于人生的问题，本来就容易走向两个极端：消极无所追求虚无主义，还有及时享乐派。
　　
　　但是如果你的答案是为了享乐，或者得过且过，并且不想改变的话，那就没必要读这本书了。
　　
　　就我自己来讲，我是个没有什么野心的人，我很容易满足现状。当把我投放到一个陌生的环境里，我的警惕感会迅速提升，有动力去做很多事情以求自保，但是一旦走到了某个点后，就是维持现状了。
　　
　　淡泊的人生，偶尔出现点惊喜，是不是就是我所追求的呢？
　　
　　赚很多钱，享受生活，那又怎么样？很快你就会老去，现在拥有的一切都不是你的。
　　
　　既然现在就能够随心而动，率性而为，享受人生，为何违背心的本意，约束自己？
　　
　　既然如此，为何还要纠结于时间到底用到什么地方？即使我节省下来，我用以做什么呢？甚至，我为何要读那么多书？为何要学那些似乎用不上的技能呢？
　　
　　把每天的时间分配精确记录在本子上，连偶尔的发呆做白日梦都觉得不应该，是时间的朋友还是被时间驱赶的奴隶？
　　
　　似乎，管理时间都是那些所谓的忙得不可开交的成功人士应该做的事情。
　　
　　对于我们这些大多数人来说，虽然偶尔会忙得分身乏术，可是有很多时候，别说管理时间了，我们不得不想办法打发时间，消磨时间——在无聊的时 候，打发时间的方式可多了，呼朋唤友，k歌，打麻将，看肥皂剧……这些人里，一定在某些时侯也会意识到时间的宝贵，可是当下，他们只想让时间赶快走掉。
　　
　　我相信，很多人，和我一样，缺乏对时间管理的动力，也许正是因为潜意识里，没有想清楚——管理时间所用何事？
　　
　　我有一个朋友，那时赋闲在家，在找工作。反正也是闲着，推荐她读些书吧，管理类的，营销学的经典，心理学方面的，她的问题就冒出来了：读这些 书我能够用上吗？和我的工作相关么？是的，她要找的工作不是管理类的，也不是marketing，更不是心理医生，那为什么要读这些书？为什么不把时间花 在让自己更加惬意的事情上去？比如看肥皂剧，看电影，逛街……
　　
　　这是个缩影。有时我认为自己做得比她好得多，因为我看了一些非工作所需的书。可是我有时也比她做得更甚，比如我也将一个周末将自己慵懒地抛在床上，看《仙剑奇侠传》……任凭着窗外的天色慢慢变暗，一天的时间悄然滑过。
　　
　　这个周末，看完那本书，在写这些文字之前，我歪躺在床上，想着我周末如何过，要不要轻松一下，打开电脑，继续看电视，我心里涌起了一些“罪恶感”。
　　
　　难道我享受一下轻松一下不是合情合理的吗？难道这不应该就是通常的人生吗？难道我们不应该将人生过的更加随意一些，为自己的心而活吗？那为何还会有罪恶感？
　　
　　那么，我开始反思，回想，上上个周末我最开心的事情是什么？
　　
　　不是躺在床上，看了一个下午的电视剧，而是走出门去，参加公司组织的西湖环保行，捡起地上的一个个烟头。
　　
　　那再回溯，又一个周末我觉得很充实的事情是什么？
　　
　　不是看似很精彩的也很搞笑的电视剧，而是终于将月亮河用二胡拉得比较顺畅，得到了老师的鼓励。还有就是，我游走西湖，在西湖边上，夕阳沉下的地方，悠然自得闲坐，发出了“人生很美好”的感叹。
　　
　　那些我明明是“享受”过的时间，为何没留下什么印象？哪些大块大块被我打发走的时间，我做了什么事？
　　
　　如何判断一件事情值得不值得做？
　　
　　我们应该不应该分配些事情去“无所事事”？是不是还是得考虑投入产出比？看一些有份量的书，看一些经典的电影，看一些你认为值得投资的“肥皂 剧”也未尝不可。相信，没有多少人因为花了很多时间在《六人行》上而后悔过，因为这部电视剧给我们的生活带来很多欢乐和回忆，也带来了很多话题。
　　
　　最容易纠正的就是，动机。不要为了打发时间而看。即使刚开始是打发时间去看，事后也要想办法从其中的经历中抽取出一些收获来。我这样去想，就觉得仙剑这个电视剧，虽然花费了我很多时间，但是给我留下了很多好听的歌曲……这能够降低我的罪恶感。
　　
　　以前用来打发时间的很多手段，都不是最聪明的。
　　
　　即使是打发时间，也可以使用更加有营养的手段，当时少了些刺激，但是可以滋养人生。
　　
　　人活着是为了什么呢？
　　
　　不要纠结答案了，不论是虚无主义或者及时享乐主义，我们都是要好好地活着，这才对得起这只有一次的人生。
　　
　　什么是好好活着？
　　
　　财富，名誉，地位，这些是无法跟随我们的，也是无法强求的，但是心灵的丰富却是会伴随我们终老的。
　　
　　工作，不是为了老板，不是为了公司，而是为了自己的价值有一个机会得以实现，为了自己而工作。
　　
　　活着，也不是为了别人眼里自己的光荣，而是为了自己发现自我。
　　
　　如果我们能够把养儿育女，孝敬父母作为自身的需要而不是责任的话，我们能够拥有更多的满足感。
　　
　　感知自己的需要，感知自己的梦想，感知自己的能量，充分利用你所拥有的：容貌，智力，才情，时间，去做充实心灵，探索人生，丰富人生的事情。
　　
　　将原本一样长度的人生，活得更加有内容，有层次，有深度，有影响力，减少“能为而无为”的遗憾。
　　
　　有的人，活一辈子，就是一辈子。
　　
　　有的人，同样活了一辈子，却相当于别人多活了好几辈子。
　　
　　有的人，年老的时侯，对着膝下的孙子孙女念念叨叨去讲着书上的或者别人的故事。
　　
　　有的人，他自己的故事就精彩纷呈，讲也讲不完。
　　
　　你要是想让你的人生多几个层次——
　　
　　你可以去学画画，或者学音乐。不求结果，画画无论好坏，一旦接触，就会发现你的眼睛看世界的角度发生了变化，原本平淡无奇的颜色多了很多丰富的层次，新发芽的树苗都会让你啧啧赞叹，你眼里发出的光芒无人可知来源，那又怎么样？你是为了自己。
　　
　　学什么都不会浪费的。只要你摆脱功利之心，无心栽柳柳成荫。
　　
　　大二的时候为了找些事情丰富课余生活，去校报担任学生记者，一年多的学生记者经历让我至今受益匪浅——发问的技巧，引导谈话的技巧以及快速组织文字段落，甚至如何快速与陌生人搭讪……当时可完全没有意识到会有如此深远的影响。
　　
　　多看一些有营养的读物——不要抱着“学以致用”的态度。很多很牛的程序员，居然喜欢读哲学，历史与人文，一般性思维的人绝对无法把哲学和代码联想起来。不过我相信，这些会极大程度上影响一个人的思维方式。
　　
　　可以学一门新的语言——英语，德语，日语，拉丁语，或者计算机语言，世界又给你开放了更多的窗口。
　　
　　认识并维持更多的富有营养的朋友——通过他们去了解世界，探索人生。
　　
　　有很多人不仅本职工作做得非常出色，甚至还能够有时间同时做以上的事情，他们是如何做到的游刃有余？
　　
　　你要是想让自己的人生活得更加丰富，你就需要有足够的时间去做这些事情，而且坚持做下去，发现快乐。
　　
　　那么推荐你也读读这本书吧——《把时间当作朋友》。
　　
　　这不是一本讲时间管理的书，而是引导我们如何通过管理自我，从容与时间成为朋友。这不是为一些成功人士或者精英们写的书，他们已经不需要。我们这些有点思想，有点追求，有点理想的，偶尔有点迷茫需要坚定下来的大多数，才会真正从中受益。

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January 25, 2009 by xyzyk.

武林外传里的主题曲唱到，“要向前看不向后看”；奥巴马的竞选宣言里面说现在是一个需要向前看的时代；新年第一天，辞旧迎新之际，却又忍不住小小地怀旧了一把。

也就刚刚收email，收到一条Flickr发来的消息邀请我去一个叫”Boppard am Rhein”的group贴照片。翻箱倒柜找出了我在Flickr的账号和用户名，登陆看原来我在06年的时候贴过几张那儿的照片，这家的斑竹也真厉害，那么老的照片竟然也翻得出来！

看看照片上每个人都意气风发的样子，感觉那么近，却又其实那么远了。

贴两张照片，让图像说话：

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December 28, 2007 by xyzyk.

王小波的杂文，最近在读， 很有意思。 贴篇比较短的…

插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

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